敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设(shè)计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之(zhī)所以写(xiě)得(dé)这么(me)详细一定有他的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实考古中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待(dài)科学的(de)严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023