劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

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　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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