敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于(yú)智慧的(de)设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛等等。孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手(shǒu)稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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