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仁政在(zài)现代社会(huì)的意(yì)义(yì)议论(lùn)文，仁政在现代(dài)社会的(de)意(yì)义短篇

　　孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的(de)支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能提(tí)高(gāo)自己的国际地位,在危难之时，才会得(dé)到更(gèng)多其它国(guó)家的支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展了(le)孔子(zi)的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子(zi)一方面(miàn)严格(gé)区分(fēn)了(le)统治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被统治者的关(guān)系比作父母对子女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张统治者(zhě)应该(gāi)像(xiàng)父(fù)母一样关(guān)心人民(mín)的(de)疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认(rèn)为(wèi)，这(zhè)是一种最理想的(de)政治，如果统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行仁政，可(kě)以(yǐ)得到人(rén)民的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途径等(děng)，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而来的。

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