提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死(sǐ)了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走的(de)？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

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湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖(qù)了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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