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100块钱值多少美元，100美元是几百元钱莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问(wèn)前(qián)程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的(de)意思是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，意思是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但行100块钱值多少美元，100美元是几百元钱好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文(wén)中(zhōng)有(yǒu)很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应的内容(róng)，认为(wèi)人的一切都是命运安(ān)排(pái)的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消除(chú)烦恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强(qiáng)调(diào)人的(de)主(zhǔ)观能(néng)动性，认为(wèi)这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人(rén)向善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了(le)广(guǎng)泛(fàn)的(de)代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在观念形(xíng)态上(shàng)的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局(jú)限，必(bì)然(rán)打上那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了(le)封建伦(lún)理和道德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时(shí)及(jí)时下人们(men)普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社(shè)会制度(dù)下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不(bù)失为对社会现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今用。