登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼以及登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远是(shì)什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非(fēi)利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听的(de)人却(què)能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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