社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌(qì)个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式(tǔ)地神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造(zào)的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那(nà)时的社(shè)日情景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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