转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的(de)人来说，第一次(cì)听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上去(qù)理解这个词(cí)语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学(xué)依(yī)据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然(rán)是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会(huì)显得(dé)很无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的(de)那(nà)种投胎转世。

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很多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那(nà)之后就开始有了(le)活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思'color: #ff0000; line-height: 24px;'>敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思童这种事情(qíng)其(qí)实并(bìng)没有(yǒu)科(kē)学(xué)依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现(xiàn)在(zài)的(de)我们所(suǒ)不能完(wán)全理(lǐ)解的(de)，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世(shì)制度(dù)现在(zài)基本上都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题(tí)啊。

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