社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。<人次是指什么，人次是单位吗/p>

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民们(men)都(dōu)要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷的(de)生长和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社(shè)日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēn人次是指什么，人次是单位吗g)加了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时(shí)的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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