子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及(jí)译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教(jiào)之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器。
人不(bù)学(xué),不知(zhī)义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生(shēng)之(zhī)初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的(de)本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。
战(zhàn)国时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育(yù),是(shì)父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会(huì)成为精美的(de)器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值,就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理,是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì):小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到(dào)老的时(shí)候既(j上技校要多少钱学费,在技校上学一般要花多少学费ì)不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若(ruò)是(shì)不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)
小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻上技校要多少钱学费,在技校上学一般要花多少学费处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子不学(xué),非所宜(yí)。
幼不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知(zhī)。
《三字经》节选译(yì)文(wén)人(rén)出生(shēng)之初,禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育不同,彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。
如(rú)果从(cóng)小不好好教育,善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。
为(wèi)了使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。
五代(dài)时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不(bù)好好教育,是父(fù)母的(de)过错。
只是(shì)教育(yù),但不(bù)严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器(qì)物;
而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时,就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理,是每(měi)个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物;人若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了