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易经是(shì)道(dào)家仍是儒(rú)家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经(jīng)》既归于道家，又归于儒家，是道儒两家的知指导思维(wéi)。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易(yì)》三部(bù)易(yì)书，其间《连山》和《归藏》现已(yǐ)失(shī)传(chuán)，现存于(yú)世的只(zhǐ)要《周易(yì)》。

　　《易经》内(nèi)容(róng)五(wǔ)光十色(sè)，在中华民族前史上有(yǒu)着(zhe)不(bù)行(xíng)代替的(de)前(qián)史位置和效(xiào)果，千百(bǎi)，年来(lái)，对中华(huá)民族政治、经济、思(sī)维、文明都产生了巨(jù)大影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里设(shè)有讲主、客(kè)方，这是(shì)占卜术里的概念(niàn)。

　　也有人认为先动者(zhě)为主、后(hòu)动者为(wèi)客(kè)；动方为客，静(jìng)方为(wèi)主；自动者为客，被迫者为(wèi)动(dòng)者(zhě)为主。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也(yě)能够(gòu)认为是自己。

　　易经(jīng)，是论述六合(hé)人(rén)间万象(xiàng)改变的陈旧经典，是博学多才(cái)的辩证法哲学书。

　　包含(hán)《连山(shān)》《归藏》《周易》三部易书(shū)，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深(shēn)入的自然法(fǎ)则和辩(biàn)证思维，是中华(huá)民族才(cái)智的结晶。

易经的主方是自己(jǐ)吗

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也(yě)有人(rén)认为先动(dòng)者为(wèi)主(zhǔ)，后动者为客；动(dòng)方为客，静方为主；自动者为客，被迫者为(wèi)动者为(wèi)主。

　　若自己(jǐ)契合上(shàng)述所述(shù)，也能够认为是(shì)自己。

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