释明心是妙(miào)智寺的和尚，从我们大众的(de)角度去看(kàn)的话，好像没(méi)有几个年轻人是自愿到寺院去出家的，可是释明心偏偏就是(shì)那(nà)个比较独特的人(rén)，感觉但凡是发(fā)愿深(shēn)的人就(jiù)是他这个样子(zi)，好多人说看到(dào)他的容颜就觉得特别的庄严，给释明心面相分析的人也特别的(de)多，大底上都是称赞的声音，不过释明心和我们印象中的和尚稍(shāo)微有(yǒu)那么一点不同，毕竟他有(yǒu)是新时代的少年啊，法源深(shēn)的人就是(shì)他这个样子(zi)。

三十二相

最近网络上有一位特别招人(rén)赞叹的年轻和尚(shàng)，年纪不大却可以披上袈裟(shā)到(dào)寺院(yuàn)里面(miàn)去修(xiū)行，目前正在研读佛学院的(de)高(gāo)阶学识，就一(yī)般家庭来说，不是(shì)有特(tè)殊的原(yuán)因谁会(huì)愿意(yì)放自己的孩子到(dào)寺院里(lǐ)面去守(shǒu)青(qīng)灯呢，释明心的(de)父母一(yī)开始也不同意的(de)，但是后来(lái)在(zài)释明心的坚持(chí蒙古女人为什么不能碰)下还是同意(yì)了，这(zhè)才(cái)有了释明心在妙智寺(sì)修行的(de)开始。

求学

释(shì)明心(xīn)一边修行一边(biān)也会到各地的宝刹(shā)去(qù)拜(bài)访，听(tīng)说他有去过印度佛(fú)国，真(zhēn)的不知道现在的他是不是已经(jīng)在佛学文化上(shàng)有了更深(shēn)入的考量，好多(duō)人在看(kàn)到释(shì)明心面(miàn)相的时候(hòu)都会说这位师父的(de)容颜好庄严(yán)啊，给(gěi)释明心面(miàn)相分析的人也特别(bié)的多，传他前(qián)世一定做(zuò)了(le)好多善事的想法最(zuì)为普(pǔ)遍，小(xiǎo)编倒是(shì)觉得但(dàn)凡是发愿深的人(rén)差不多就是他(tā)这个样子(zi)了。

释明心(xīn)

本来出家(jiā)的人(rén)对(duì)于我们普通大众(zhòng)而言就是一个比较离群索居的(de)人群，可是随着时间的推移和社会(huì)整体(tǐ)的发(fā)展，出家的人也有了与(yǔ)时俱进(jìn)的脚步，所以(yǐ)释(shì)明心或许和我们大家心里所想的传统(tǒng)和(hé)尚不太(tài)一(yī)样，毕竟(jìng)他也是少年中的一(yī)员，像打球这类事情释明心也是(shì)经常也会去做的(de)，跟只会参禅(chán)打坐的(de)理想型出家人(rén)多了几分活泼(pō)。

释明心

佛经里面说人(rén)有三十二面相和(hé)八十中(zhōng)好，你的心里想(xiǎng)着什么(me)，面相(xiāng)上也会慢(màn)慢随之变化(huà)，释明心面相呈现的(de)是庄(zhuāng)严，所(suǒ)以(yǐ)不少人觉得在(zài)他的内心(xīn)一定(dìng)对(duì)佛教文化感悟很深，我们虽然不提(tí)倡青(qīng)年们(men)都去出家(jiā)静修，不过适当(dāng)的独坐自(zì)省蒙古女人为什么不能碰非(fēi)常有(yǒu)意于自(zì)己(jǐ)的(de)身(shēn)心健康(kāng)，起码可以(yǐ)洗涤(dí)一下(xià)周身(shēn)的浮躁之气，只有(yǒu)静(jìng)下心人(rén)才能冷(lěng)静的看(kàn)待和处理(lǐ)任何问题。

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