抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义(情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗yì)结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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