不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被(bèi)开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出(chū)于此乎开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场？爱其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也(yě)欤！

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