敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样(作家许地山简介，许地山简介资料yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)作家许地山简介，许地山简介资料究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的(d作家许地山简介，许地山简介资料e)所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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