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其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的(de)舍是什么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部(bù)以记言为(wèi)主的(de)语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世(shì)的道(dào)理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口头记诵(sòng)的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)言行记(jì)载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，cos180°是多少，cos180度等于多少《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)cos180°是多少，cos180度等于多少聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会(huì)塌(tā)呢?”于是那(nà)人释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步(bù)或回避cos180°是多少，cos180度等于多少。

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