磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的-橘子百科-橘子都知道

磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿(ér)女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句(jù)第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍(shě)的(de)一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了(le)全(quán)词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙(méng)古国时期著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物(wù)，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟(jìng)会(huì)令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的内在意(yì)义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的p>

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了(le)词人(rén)对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。