抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了(l先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些e)以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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