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世界(jiè)四(sì)大文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四位世(shì)界文(wén)化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文(wén)学家(jiā)、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期重要(yào)的人文主义作(zuò)家之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重要的(de)作家(jiā)，杰出的戏剧家和(hé)诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史(shǐ)上一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗人，中国(guó)浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入(rù)了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到(dào)浪(làng)漫(màn)独创的新(xīn)时代，其(qí)主(zhǔ)要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪(làng)漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对(duì)后世诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺(yì)复兴时(shí)期的(de)波(bō)兰天文学家、数(shù)学家(jiā)、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时(shí)，他提出了(le)日心说，否定(dìng)了教(jiào)会的权威，改变了人(rén)类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心说，并认为日心说(shuō)与其(qí)并无矛盾，并经过长年的48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗(de)观察(chá)和计算完成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法(fǎ)国(guó)中部的希农(nóng)城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了(le)宗教教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊(là)和罗(luó)马(mǎ)的古(gǔ)代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间(jiān)获得了(le)学士(shì)学位(wèi)，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第(dì)一部出版(bǎn)，次年(nián)出版第二部(bù)，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才获准回(huí)到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书，教书期(qī)间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是(shì)英国文(wén)学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要、最伟大的作(zuò)家(jiā)，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使(48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗shǐ)我(wǒ)一生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就(jiù)像一个(gè)生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的(de)双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧的(de)神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马(mǎ)克(kè)思的(de)心(xīn)目中所占的位置(zhì)也是独一无二(èr)的，没(méi)有任何其他(tā)作(zuò)家可以(yǐ)与(yǔ)之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始(shǐ)至(zhì)终的最(zuì)好伴侣。

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