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山登绝顶我为峰全诗李白,最霸气的十首诗

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世界(jiè)四大文(wén)化名人是(shì)哪4个,世界四大文化(huà)名(míng)人(rén)不包括(kuò)谁

  世界四大文化(huà)名人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎士比(bǐ)亚。世界四大文(wén)化名人(rén)

  1953年在赫(hè)尔(ěr)辛(xīn)基颁(bān)布(bù)了四位世界文化(huà)名人。

  他们是中国的屈原(yuán),波兰(lán)的天文学(xué)家、日心(xīn)说(shuō)创始人(rén)哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家,杰(jié)出的戏剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎士比亚。

屈原

  屈原是中(zhōng)国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国诗人,中国浪(làng)漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开(kāi)辟(pì)了(le)“香草美(měi)人”的(de)传(chuán)统,被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”,楚(chǔ)国(guó)有(yǒu)名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

  屈(qū)原作(zuò)品的出现,标志着中国诗(shī)歌进(jìn)入了一个山登绝顶我为峰全诗李白,最霸气的十首诗由大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创(chuàng)的新时(shí)代,其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。山登绝顶我为峰全诗李白,最霸气的十首诗

  以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义文(wén)学(xué)的源(yuán)头之一(yī),《楚(chǔ)辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”,对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥白尼(ní)(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年(nián)70岁),是文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教(jiào)会(huì)法博士、神父(fù)。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心(xīn)说,否定了教会的权威,改变了人类对自然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

  当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违(wéi)反《圣经》,哥白尼(ní)仍(réng)坚信(xìn)日(rì)心说,并(bìng)认为日心说与其并无矛盾,并经过长年的(de)观察和(hé)计算完成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城,十(shí)几岁后(hòu),拉伯雷接受了(le)宗教教育,进修道院当了修士。

  期间开始(shǐ)学习希(xī)腊(là)文,来了解希腊和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文(wén)化。

  1530年,拉伯雷进大学(xué)攻读医学,用了两(liǎng)个(gè)月的(de)时间(jiān)获得了学士(shì)学(xué)位,当(dāng)上了医师。

  1532年,《巨人(rén)传(chuán)》第一(yī)部(bù)出版,次(cì)年出(chū)版第二部,虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎(yíng),但被(bèi)法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学(xué)位。

  1545年,在国王的(de)特许(xǔ)发(fā)行证的保护下,拉(lā)伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

  但(dàn)不久(jiǔ)国王死去(qù),小说又被列为禁书(shū),拉伯(bó)雷被(bèi)迫(pò)外逃,直至1550年才获准回到(dào)法国(guó)。

  回国后的拉伯雷(léi)在学校教书,教书期间(jiān),他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎(lí)去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人社(shè)会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中,称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大(dà)的作家,全世界(jiè)最卓越的文学(xué)家之一。

  德国的(de)狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌(gē),举着他(tā)的旗帜(zhì)前进的。

  歌德(dé)说:“我读到他的第一页.就使我一生都属于他了。

  读(dú)完第一(yī)部,我(wǒ)就像(xiàng)一个(gè)生下来的盲(máng)人,一只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神灵(líng)。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚在马克思(sī)的心目中(zhōng)所占的(de)位置也(yě)是独(dú)一(yī)无二的,没有任(rèn)何其他作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

  在马(mǎ)克思的著作中,仅(jǐn)以数(shù)量来(lái)说,引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚(yà)竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克思科(kē)学研(yán)究过(guò)程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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