仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的(de)情(qíng)况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地(dì)面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然(rán)天(t正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？iān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即(jí)使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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