星云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台(tái)湾(wān)佛(fú)光山开山(shān)宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼(dào)念。其(qí)微博官方账号(hào)@星(xīng)雲(yún)大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引(yǐn)起了人们的(de)注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师(shī)为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如此多的(de)信徒(tú)？舍(shě)利子(zi)是如何形(xíng)成的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它(tā)的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子就(jiù)是高僧的遗(yí)体火(huǒ)化后所得到(dào)的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结(jié)成五色(sè)珠状物(wù)即(jí)为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系(xì)列变化，而其(qí)中有一(yī)项(xiàng)就是变(biàn)成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为(wèi)研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次(cì)是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石(shí)经历高(gāo)温后的产物(wù)。但(dàn)从(cóng)健康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛苦(kǔ)得不得了(le)，像输(shū)尿管结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可(kě)以达到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也(yě)不无道(dào)理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就无(wú)谓(wèi)有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍利子。而(ér)星云(yún)大(dà)师无论(lùn)有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后(hòu)担任白(bái)塔(tǎ)国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到(dào)台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如(rú)今已(yǐ)发(fā)展成为(wèi)台(tái)湾佛(fú)教四大名山之一，更(gèng)是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大(dà)师著作等身，作品总计(jì)超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多(duō)种语言，流传(chuán)在(zài)世界(jiè)各地。除(chú)了著书(shū)立说，他更(gèng)言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还(hái)有近(jìn)百(bǎi)所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星云(yún)大(dà)师就确立了人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化(huà)人(rén)心(xīn)。所以终其(qí)一生(shēng)，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心(xīn)，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他(tā)自取法(fǎ)名为(wèi)“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无(wú)数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人间(jiān)再(zài)无星(xīng)云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得(dé)太重，人生最(zuì)大的智慧，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一(yī)个人(rén)的事业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个(gè)人就是你的(de)；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个国(guó)家，国(guó)家就是你的；包(bāo)容(róng)天地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富(fù)足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法喜，一(yī)个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大人生(shēng)领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有(yǒu)穷人的(de)话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的(de)人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了(le)，就会产生出过犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外面(miàn)去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑(huò)和转移(yí)，那才是自主的生活，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破(pò)大立，空去一切(qiè)有无对待，空去(qù)一切差别观念，空(kōng)去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不(bù)意味一生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而后定，应该要(yào)多做思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人(rén)，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不(bù)一定(dìng)是(shì)好事(shì)。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我(wǒ)童年(nián)家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的(de)，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又(yòu)觉得世界都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归(guī)于(yú)常住、社会(huì)，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一(yī)个(gè)随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人(rén)，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为(wèi)是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教(jiào)里各(gè)有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个人(rén)物质(zhì)上(shàng)的分配(pèi)，说(shuō)哪一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么(me)良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在(zài)世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众(zhòng)的(de)调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等(děng)。

未(wèi)来(lái)如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为我创(chuàng)业(yè)艰(jiān)难，事(shì)实上(shàng)我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事(shì)实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作，除了(le)戒律与法制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权(quán)力(lì)去管理别(bié)人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘(yuán)的(de)重要，心里只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到(dào)处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立(lì)志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规的学校读书，明白教育才(cái)能提(tí)升自我(wǒ)，改变(biàn)气(qì)质。我也(yě)发(fā)心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不(bù)能不把心里的(de)泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优良传(chuán)统(tǒng)，都合(hé)乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私(sī)自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众(zhòng)，不(bù)私(sī)蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功德归于(yú)信徒(tú)”，大家应(yīng)该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但形(xíng)相上的(de)无(wú)常，一(yī)切都不是(shì)我(wǒ)的，不(bù)要对(duì)世(shì)俗有太多留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人一切都(dōu)是(shì)常住供(gōng)应，不(bù)需(xū)纷(fēn)争，不要(yào)占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留，这才是佛(fú)光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以(yǐ)外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十(shí)方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地以及所(suǒ)有(yǒu)的(de)别分院道场，都不是(shì)国有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光(guāng)山常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人(rén)合股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它(tā)结(jié)束，净(jìng)财(cái)集(jí)中到教育、文(wén)化、公(gōng)益(yì)基金，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就是(shì)布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门(mén)祖(zǔ)师(shī)都是我(wǒ)们(men)的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土(tǔ)化，请(qǐng)当(dāng)地徒(tú)众(zhòng)住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都(dōu)要能传达(dá)到(dào)家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福(fú)人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美(měi)好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一道光明；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要(yào)在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定慧(huì)在我们的心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道(dào)做为我(wǒ)们人间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心(xīn)，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过(guò)去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是(shì)看后(hòu)代(dài)行人的作为，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望(wàng)所归(guī)，有个(gè)当(dāng)代(dài)佛教的(de)宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是(shì)在于(yú)佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的(de)提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问(wèn)，对(duì)开山的(de)诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如一(yī)家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自己，把无上的(de)荣(róng)耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书(shū)车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会(huì)公共事业的都(dōu)应该交由(yóu)教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在(zài)已(yǐ)有新台币十余亿(yì)元，除了(le)少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参(cān)与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为(wèi)社(shè)会(huì)的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球(qiú)华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒(tú)不(bù)可以推(tuī)却(què)的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那些募款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山的(de)名誉不好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人批评(píng)。对于(yú)协助佛光山文(wén)化教(jiào)育发展的(de)社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人(rén)更加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在那(nà)里(lǐ)做资源回(huí)收(shōu)分(fēn)类(lèi)，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的(de)发(fā)心(xīn)，何能(néng)有(yǒu)今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的精神(shén)，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才(cái)是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日本(běn)弘法传播(bō)文化，在七十(shí)五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会有再(zài)回来的一日(rì)，人(rén)的生命一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活需要(yào)士农工(gōng)商的供(gōng)应，生存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因为他们(men)都是曾经给(gěi)我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没(méi)有带来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾(gù)自己这(zhè)一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们(men)给我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对(duì)我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花(huā)结(jié)果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的(de)种种考(kǎo)验，但我感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已(yǐ)享(xiǎng)受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱文缛节(jié)一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行(xíng)人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是(shì)对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世(shì)界(jiè)各地(dì)办的大学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们未来都是未(wèi)来(lái)佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他们(men)健全(quán)、发(fā)心，人(rén)间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒(dào)，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能(néng)在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续(xù)精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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