起(qǐ)于垒土还是起于累土的意(yì)思(sī)，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译(yì)文：局(jú)面(miàn)安(ān)定时容易保持和(hé)维护，事变没有出(chū)现迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产生(shēng)以(yǐ)前就早(zǎo)做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土；

　　千里的(de)远行，是从脚下(xià)第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他(tā)对(duì)人生的体验和对(duì)万物的洞(dòng)察，指出“民之从(cóng)事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是在(zài)事情(qíng)快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在(zài)于将成之时，人(rén)们(men)不够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠(dài)，没有保持事情初始时的那(nà)种热(rè)情(qíng)，缺(quē)乏韧性，如(rú)果能(néng)够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为(wèi)，一个(gè)人应(yīng)发挥智能或(huò)技能的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只有在心理平静(jìng)的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就不会出(chū)现失(shī)败的事情(qíng)了。

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　　起于累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的(de)远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走(zǒu)出来的(de)。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真踏实的重要性，激(jī)励(lì)人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思想：

　　“道(dào)法自(zì)然”许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经》中(zhōng)最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是天(tiān)地万(wàn)物生成(chéng)的(de)动力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层(céng)面有(yǒu)相通点(diǎn)，但不同于西方自(zì)然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证的(de)反向(xiàng)转化之(zhī)中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对(duì)立(lì)与统一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物(wù)演(yǎn)化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循(xún)自(zì)然的(de)德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内(nèi)无(wú)为(wèi)而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成了《道德经》的主题，同(tóng)时(shí)也使得《道(dào)德经》一书在结构上(shàng)经由“物理至哲许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道(dào)进入到伦理之德，最终归(guī)宿于对理想政治的(de)设想与治理之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出通向理想社(shè)会秩序的(de)光(guāng)明(míng)正道(dào)。

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