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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出(chū)自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：琪琪格蒙语什么意思“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过(guò)程(chéng)的变(biàn)异性，指出(chū)了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事(shì)物变(biàn)化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄(lù)的立场(chǎng)和(hé)志趣(qù)，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng琪琪格蒙语什么意思)子

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