劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而(ér)节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一(yī)书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作闲游的意思 闲游的反义词是什么(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的(de)意思(sī)，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司(sī)马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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