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华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候(h华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约òu)，突(tū)然想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话(huà)传递了(le)两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行(xíng)、善举的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致(zhì)有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了(le)一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势(shì)，从(cóng)而使(shǐ)世界布(bù)满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人的一(yī)切(qiè)都是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善(shàn)害人之心不(bù)可有(yǒu)，防人之(zhī)心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思想的(de)人都可(kě)以从中看到自(zì)己认可的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文(wén)化(huà)是一(yī)定的(de)社(shè)会政治经济(jì)在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的局(jú)限，必然(rán)打上那(nà)个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存(cún)在的自私自(zì)利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的反映了在(zài)当时(shí)乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会变成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时(shí)采取批(pī)判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的(de)成(chéng)分，古为今(jīn)用。