起于垒(lěi)土还是(shì)起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土的意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文(wén)节选：其安易(yì)持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治(zhì)之(zhī)于(yú)未乱。

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时容(róng)易(yì)保持和维(wéi)护，事(shì)变没有出现(xiàn)迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆(cuì)弱(ruò)时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的(de)远行，是从脚下(xià)第(dì)一步开(kāi)始走出来(lái)的。

　　老子依据他对人生的(de)体验和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多(duō)人不能持(chí)之以恒(héng)，总(zǒng)是在事情(qíng)快(kuài)要(yào)成功(gōng)的时候(hòu)失败了(le)。

　　出现(xiàn)这种情况的(de)原因是什么？老子认(rèn)为，主要原(yuán)因在(zài)于(yú)将成之时，人们不(bù)够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能(néng)够做到(dào)“慎(shèn)终如始，则(zé)无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能的最(zuì)佳状态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候那(nà)样谨慎从(cóng)事(shì)，就不(bù)会出(chū)现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道(dào)德经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末；九层之台(tái)，起于(yú)累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的(de)萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑起于每(měi)一(yī)堆泥(ní)土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出(chū)来爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语(lái)的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪(wāng)塌(tā)含老(lǎo)子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为(wèi)《道(dào)德(dé)经》中(zhōng)最(zuì)抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物生成(chéng)的(de)动力源。

　　“德(dé)”是“道”在(zài)伦(lún)常领域(yù)的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在(zài)辨证的反向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是(shì)天(tiān)地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万(wàn)物(wù)的本质体(tǐ)现，物极(jí)必反是(shì)万(wàn)物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层(céng)面构(gòu)成了(le)《道德(dé)经》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上经(jīng)由(yóu)“物理至(zhì)哲学至(zhì)伦理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自(zì)然之道进入到(dào)伦理之德，最(zuì)终归宿(sù)于对理想(xiǎng)政治的设想与治(zhì)理(lǐ)之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自然(rán)秩序中找(zhǎo)出(chū)通向(xiàng)理(lǐ)想社会秩序的光(guāng)明正道(dào)。

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