转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不(bù)了(le)解的人(rén)来说，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会(huì)从字面(miàn)上(shàng)去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其(qí)他地方了(le)解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然(rán)是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下(xià)面就(jiù)详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其(qí)实许(xǔ)多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的(de)传(chuán)承方(fāng)式(shì)，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承(chéng)从(cóng)那之(zhī)后就开(kāi)始有(yǒu)了(le)活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等(děng)方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的(de)认(rèn)定权开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

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转世灵童这种事(shì)情其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化(huà)而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解(jiě)的(de)，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童还是(shì)转世制(zhì)度现在(zài)基本(běn)上都已(yǐ)经看不到了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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