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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？>

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)实际(jì)上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一(yī)个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？以研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？根据犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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