敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部(bù)分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的(de)一个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这位阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太(tài)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单(dān)位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名(míng)的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什(shén)么(me)时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多(du长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心ō)圣经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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