社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日(r美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗ì)子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗)地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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