一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山(shān)放(fàng)过一山拦全(quán)诗是什么(me)诗是“一(yī)山(shān)放过一山拦”正确的句(jù)子是“一山放出一(yī)山拦”，全诗内容(róng)是：莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢(huān)的(de)。

　　关于一山放过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗(shī)是(shì)什么诗(shī)以(yǐ)及一山放过一山拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一山(shān)放过一山拦全诗拼音，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗是(shì)什(shén)么(me)诗(shī)，一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗(shī)朗(lǎng)读(dú)，一山(shān)放过一山拦全诗书法等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

一山放(fàng)过一山(shān)拦全(quán)诗原版(bǎn)，一(yī)山放过(guò)一山拦(lán)全诗(shī)是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里创作的七言绝(jué)句组诗(shī)作品《过松源(yuán)晨(chén)炊(chuī)漆公店六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走来走去还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作(zuò)“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放(fàng)过(guò)去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的(de)内容很平常，读来却有一(yī)种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处(chù)，就在于作者(zhě)善于从日常生(shēng)活里人(rén)们(men)习见(jiàn)的现象中，敏感(gǎn)地发现和领悟(wù)某(mǒu)种新鲜(xiān)的经验，并用(yòng)通俗生动而又富(fù)于理趣的语言表现出(chū)来(lái)，能(néng)给人以某种联想与启示。

　　第一(yī)句当头(t反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别óu)喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下(xià)岭前艰难攀登的整(zhěng)个上山(shān)过程(chéng)，以及对所历艰(jiān)难的(de)种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是针对(duì)这种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味(wèi)。

　　第二句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦(tǎn)易，与它实际上的艰难(nán)正(zhèng)成鲜明对比，因此说“赚”——行人(rén)是被自己对下岭的主观(guān)想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这(zhè)里只(zhǐ)点出而不说破(pò)，给读者(zhě)留下悬(xuán)念，使下(xià)两句的出现更(gèng)引人注(zhù)目(mù)。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对(duì)第(dì)二句留(liú)下(xià)的悬(xuán)念(niàn)进行解释。

　　本(běn)来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也(yě)会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放(fàng)过一山拦”的形容却把山变(biàn)成了有生命有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了一(yī)个迷(mí)人(rén)阵，设(shè)置了层层叠叠(dié)的(de)圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生动形象的比喻，通过写(xiě)山区行路的感(gǎn)受，说明一个具有普(pǔ)遍意义的(de)深刻道理(lǐ)：人们无论做什么事，都(dōu)要对(duì)前进道路上的困难作好充分的(de)估计(jì)，不要被一(yī)时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗(zōng)登基(jī)后，便被外放做官。

　　宋(sòng)光(guāng)宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨(yáng)万(wàn)里以直龙图(tú)阁出(chū)为江东转运副使，权领(lǐng)淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政是(shì)行人肠(cháng)断时，子规(guī)得(dé)得向人啼”意(yì)思(sī)是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲(bēi)痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声(shēng)声(shēng)不(bù)绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二(èr)年(nián)事，当作(zuò)于绍熙三年(nián)春，诗人时年(nián)六十(shí)六(liù)岁。

　　他外出(chū)途(tú)经松源时，见群山环(huán)绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太常博士(shì)、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗(shī)，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西(xī)派，后(hòu)学王(wáng)安(ān)石及(jí)晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活(huó)法”，时称(chēng)诚(chéng)斋体。

　　一生(shēng)作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一(yī)山(shān)拦全诗

　　一山放过一(yī)山拦全诗如(rú)下：

　　莫(mò)言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里(lǐ)，一(yī)山(shān)放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字(zì)廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆(lù)游合称(chēng)南(nán)宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文(wén)1：不要(yào)说从山岭上下来就没(méi)有困难，骗得前来爬山的人白(bái)白地(dì)欢(huān)喜(xǐ)一场。

　　好比行(xíng)走在群(qún)山的包围之(zhī)中，你刚攀(pān)过一(yī)座山(shān)，另一(yī)座(zuò)山立(lì)刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗(shī)译文(wén)2：不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得人们(men)下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去(qù)还在万山环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释(s反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别hì)：

　　松(sōng)源(yuán)、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖南山(shān)区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做(zuò)早饭，也指清晨(chén)起来做(zuò)早(zǎo)餐(cān)。

　　莫言(yán)：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地(dì)喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把行人(rén)放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别