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小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式

小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式 巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思

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  “巾(jīn)帼不(bù)让须眉”意思指(zhǐ)的是女(nǚ)子(zi)有(yǒu)作为时,不比男人差。

  巾帼:妇(fù)女(nǚ)的头巾和头(tóu)发上的装饰物。

  诸葛亮(liàng)派人给(gěi)司马懿送去巾帼,意谓司马懿(yì)如同妇(fù)人。

  后以“巾(jīn)帼”为妇女的代称。

  古时(shí)男子以胡(hú)须眉毛稠秀为美,故以为(wèi)男(nán)子的(de)代称。

  古代有所(suǒ)作为者多为(wèi)男性,巾帼(guó)不让须眉,就(jiù)是指女(nǚ)子亦可为有(yǒu)所(suǒ)作为者(zhě),不一定比男子(zi)差。

  源(yuán)出《三国(guó)志·魏志·明(míng)帝睿传》裴松(sōng)之注(zhù)引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡(lǚ)遣使交书,又致巾帼(guó)妇人之饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼(guó)不(bù)让须眉的意思下一句(jù)是什么(me)

  巾帼不让须眉的意(yì)思是(shì)女人不比男人差(chà)。

  下(xià)一(yī)句是:红颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女头发上(shàng)的(de)饰物。

  巾(jīn)帼(guó),妇女的头(tóu)巾和(hé)头发上的(de)装饰物。

  须眉指:胡子和(hé)眉毛。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛(máo)稠(chóu)秀为(wèi)扒和(hé)誉美(měi),故以(yǐ)为男子的代称。

  时候的(de)贵族妇女,常(cháng)在(zài)举行(xíng)祭(jì)祀大典时(shí)戴一(yī)种用丝织(zhī)品或发丝制成的头饰,这种头巾式(shì)的头饰叫(jiào)巾帼,其上还装缀着一(yī)些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜(yán)色有多种,如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄(mào)帼”;用黑中透红颜色(sè)制作的叫“绀(gàn)缯(zēng)帼”。

  因巾帼(guó)这类(lèi)物品是古代棚巧妇女(nǚ)的(de)高贵装饰,人们便称女中豪杰为(wèi)“巾帼英(yīng)雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的(de)尊(zūn)称。

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巾(jīn)帼不让须(xū)眉的意(yì)思下一句是什(shén)么,巾帼不让(ràng)须眉(méi)是什么意思

  “巾帼(guó)不让须眉(méi)”意思指的是女子有作为时,不比男人差。

  巾帼(guó):妇女的头巾和头(tóu)发(fā)上(shàng)的装饰物。

  诸葛亮(liàng)派人给司马懿送去巾帼,意谓司马懿(yì)如(rú)同妇(fù)人。

  后(hòu)以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以(yǐ)胡(hú)须眉(méi)毛(máo)稠秀为(wèi)美,故以为男子的代称(chēng)。

  古代(dài)有所作为者多为男性,巾帼不让须眉,就(jiù)是(shì)指女子亦可为有所作为者,不一定(dìng)比男子差。

  源出《三国志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡(lǚ)遣使交书,又致巾帼(guó)妇人之饰,以怒(nù)宣王(wáng)。

  ”

巾(jīn)帼不让(ràng)须(xū)眉(méi)的意思下(xià)一句是什么

  巾帼不让(ràng)须眉的意思是女人(rén)不比男人(rén)差。

  下(xià)一(yī)句是:红颜更胜儿(ér)郎。

  帼,妇女头(tóu)发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇女的(de)头巾(jīn)和头发上的(de)装饰物。

  须眉指:胡子(zi)和(hé)眉毛。

  古(gǔ)时男子以胡(hú)须(xū)眉毛(máo)稠(chóu)秀为扒和誉美,故(gù)以为男(nán)子的代称(chēng)。

  时候的贵族妇女,常(cháng)在举行祭祀大典时戴一种用(yòng)丝织品或发丝制成的头饰(shì),这种头(tóu)巾(jīn)式的头(tóu)饰叫巾帼,其上(shàng)还装缀着一(yī)些金珠玉翠(cuì)制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多(duō)种,如用细长的马(mǎ)尾(wěi)制作(zuò)的叫“剪(jiǎn)春段(duàn)耄帼”;用黑中透红颜色(sè)制作的叫“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这类物品是古代棚巧(qiǎo)妇女的高贵(guì)装饰,人们便称女中豪杰(jié)为“巾帼(guó)英(yīng)雄”,后(hòu)人又把“巾帼(guó)”作为妇女的尊(zūn)称。

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