不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘(jū)于时句(jù)式类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导(yān)，小学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导年(nián)相若也，道(dào)相似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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