子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音huáng)香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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