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　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代(dài)表了(le)事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停(tíng)地运动(dòng)变(biàn)化，但否认了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会(huì)导致相对(duì)主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生(shēng) 方(fāng)可(kě)方不(bù)可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义p>

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千(qiān)差万别，归根结底(dǐ)却(què)又是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们(men)的(de)各(gè)种看法和观点，看起来(lái)也是千差(chà)万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的(de)逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑(jí)秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是可(kě)持续(xù)的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义亡的紧张、焦(jiāo)虑数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷(kù)的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在(zài)形态。

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