君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是“假于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾(bīn)结构后(h现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子òu)置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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