悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句(jù)是“年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限期望(wàng)尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的(de)才(cái)干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而废。

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