独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独(dú)肖等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出(chū)之时出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农(nóng)业社会(huì)的(de)生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖(xiào)的(de)文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等分十二(èr)分，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动物(wù)配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰(chén)官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动物在不同年份的生(shēng)活(huó)条件大(dà)不(bù)相同，不同年份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的(de)保护(hù)神(shén)和标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就(jiù)是(shì)远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为(wèi)了(le)经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被作为本氏族的名(míng)号(千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识(shí)在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初(chū)无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及(jí)、巴(bā)比伦等古国也有类似的(de)十二(èr)生肖(xiào)，仅动(dòng)物(wù)不同(tóng)，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都有类似的动(dòng)物(wù)崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾(téng)说(shuō)的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是(shì)其(qí)的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使别(bié)人(rén)感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过(guò)他们(men)有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受(shòu)他(tā)人或环境的影响，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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