然则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译是“然(rán)则全国(guó)之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译以及然则全国之事的然(rán)则是什么意思？，然则全国之事莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗的然则是什么意思解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则(zé)全国之事下一句是什么，然则(zé)全国(guó)事(shì)的然(rán)的意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你收拾以下常识(shí)：

然则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能(néng)冲(chōng)石(shí)，其(qí)反(fǎn)激之力，必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次(cì)明晰，其(qí)行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书(shū)本上学来的(de)常识进(jìn)行推理(lǐ)也不(bù)正确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向地(dì)下发掘(j莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗ué)，必(bì)定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是清代文学(xué)家(jiā)纪(jì)昀创造(zào)的一篇白话(huà)小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之岩山(shān)事，但(dàn)知其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几(jǐ)里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么(me)全国(guó)的事，只知道(dào)表(biǎo)面现象，不知(zhī)道底子(zi)道理的状况有许多(duō)，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义(yì)的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了(le)赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本(běn)上学来的(de)常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世(shì)人(rén)暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必(bì)定也(yě)是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习(xí)性有更详尽的(de)了解，因而能得出(chū)正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗