三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了(le)解了常识、传统国(guó)学(xué)及(jí)历(lì)史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独(dú)特的(de)民(mín)族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传统文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童(哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音tóng)启蒙(méng)识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社(shè)会(huì)环境下(xià)，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在(zài)首位的，一个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族(zú)悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智(zhì)慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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