人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思;'>钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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