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明经和(hé)进士的区(qū)别，明经(jīng)和进(jìn)士两(liǎng)门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进士区(qū)别(bié)是起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经(jīng)学，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也(yě)被人们视为与(yǔ)学(xué)习西学为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时(shí)特定的时(shí)代背景中，似乎(hū)学堂代表(biǎo)进步，书(shū)院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式(shì)书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十(shí)条(tiáo)，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经(jīng外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)学和(hé)时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区(qū)别在(zài)于起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科(kē)举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学(xué)和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制度(dù)当中传统的世袭制(zhì)观念(niàn)，政府决(jué)定从民间选拔(bá)人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的影响也是(shì)非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到(dào)了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂(làn)基正(zhèng)但(dàn)是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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