四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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