劝(quàn)百讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大)艳(yàn)，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情(qíng)的(de)是非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答(dá)的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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