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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng22寸是多少厘米)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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