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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔(k身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的ǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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