赶尸也有门(mén)派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后(hòu)的(de)事，没多久就开(kāi)始火化也就没(méi)有(yǒu)这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给尸(shī)体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电(diàn)流给特定(dìng)的神经带动还未完全(quán)死亡的(de)肌肉收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是(shì)最初(chū)的(de)想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科(kē)学家给尸体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的(de)原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的(de)传说，在四(sì)川三星(xīng)堆(duī)中发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实(shí)就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一根很(hěn)长(zhǎng)的(de)绳索(suǒ)上，身体各个(gè)部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的(de)滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜(yè)间运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样，那(nà)个时候马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实现目的，由(yóu)于混轮行走(zǒu)时会(huì)发(fā)出一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人则简化(huà)了(le)程序，把(bǎ)死人处(chù)理后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段(duàn)景(jǐng)住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想，一旦一个(gè)人(rén)客(kè)死异(yì)乡，那么(me)不(bù)管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世，若(ruò)是不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不(bù)像现在这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电视剧(jù)里(lǐ)，赶(gǎn)尸(shī)的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因(yīn)。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了(le)，有招(zhāo)魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路(lù)过(guò)的(de)孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家(jiā)，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的见于(yú)民间(jiān)，但是在清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在(zài)死(sǐ)后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的老家(jiā)，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦(huì)气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两(liǎng)人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两(liǎng)个人在路上(shàng)也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野(yě)外，是(shì)不能去有人居(jū)住(zhù)的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官(guān)方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投(tóu)河上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是(shì)有人(rén)符(fú)合这个条件(jiàn)，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是(shì)让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西(xī)北，那么(me)就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送到指定(dìng)的地点，就表示测试(shì)者体力达标。

第(dì)三项测(cè)试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若是能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经过(guò)这三个测试(shì)的人，才(cái)能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要(yào)说起(qǐ)来(lái)，还(hái)是跟湘西(xī)的(de)地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在(zài)其他地(dì)方(fāng)是没有这样的地(dì)方的。

第二(èr)，其他地(dì)方(fāng)，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他(tā)地(dì)方(fāng)，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最后，随(suí)着交通(tōng)越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的(de)消失(shī)在了(le)历吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法史(shǐ)的长河(hé)中，毕(bì)竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来(lái)完成。

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