成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数ò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数经过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思以及成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思,苦是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，天降斯人于大(dà)任也必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

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